En el entendimiento del tiempo elicoidal

En el entendimiento del tiempo circular… sucumben las certezas del principio y fin… de la escala… de la noción de precedencia y futuro. Básicamente la mayor parte de las cosas siempre se volverán subjetivas, en esta perspectiva…; el caminar de manera lineal es una mera utopía e inclusive pragmáticamente imposible, aunque la mayor parte de los convencionalismos nos emplazan a la búsqueda de ese camino recto, de esa meta cuadriculada el fondo, de ese mundo perfecto deseado… pues no, hijo, es el momento en que las frustraciones nos invaden, la incertidumbres nos repliegan y sentimos temor… la vida no tiene manual de usuario, lo cual debería hacer de nuestras búsquedas una expresión de rigor… de investigación, de ansia de conocimiento… o más bien de una humilde espera de sabiduría… Sé que te serán de provecho los consejos… algunos más que otros, en verdad: y sé que en muchos casos tal vez no los interiorices como “debiera ser”… cuando uno concluye estos períodos, a veces se siente tan autosuficiente que aprende a hacer lo que hicimos todas las almas rebeldes… percibirnos en nuestra autonomía, libres… únicos… lo cual en el fondo tiene algo de realidad. Esa energía vital de búsqueda, de creatividad, de pertinencia, de crítica… debería quedarse a vivir en nosotros toda la vida… y

en el mejor de los casos, yo quisiera que eso suceda en ti… que sigas siendo irreverente, que hagas las cosas a tu manera, que en tu interior sepas aceptar que eres parte del grupo con la complicidad implícita de ese ser que habita dentro… que se siente infinitamente capaz… Pues cuando ese ser se acostumbre a luchar todos los días por los sueños, a sacrificar el tiempo para seguir creciendo, a devorar el conocimiento por puro placer de búsqueda, a intimar con el mundo verdadero, a quitarle los envases y las apariencias a las cosas, a batirse con cualquiera por defender las ideas… en ese momento el rigor de la ciencia, de la profesión… de la disciplina que espera te adentres en sus misterios, te pedirá una demostración fehaciente de aquella rebeldía… e irreverencia que anima tus búsquedas. Y te quedarás horas en vela, y te acostumbrarás a buscar los libros que nadie tiene, te esforzarás para que tu horario te mantenga en forma para seguir en el camino… Y mantedrás algunas excusas para seguir en una relación artificial, si el camino elegido fue el erróneo, y te caerás algunas veces más, y cada error te hará mas sabio, y el tiempo volverá a posarse en tus sienes para meditar tus decisiones… sólo, autónomo, serás el único dueño de tu vida… pero con la responsabilidad y el sacrificio vendrán también los triunfos…. Lo cual no es igual al éxito… porque el éxito no existe… porque esta palabra ha sido utilizada para utilizarnos, para vendernos las falacias de la competencia improductiva, para que nos sintamos mejores que otros… para que nos obstinemos en ser felices… en los parámetros de las marquesinas luminosas. No hijo, el triunfo en simultáneamente individual y colectivo, y tu profesión será una herramienta de cooperatividad y no competitividad… porque personas como tú, sabrás distinguir que el único camino a la satisfacción personal, es la responsabilidad colectiva.

Federalismo Ancestral para un Ecuador encrucijado

Hoy, realizo un tributo a los pueblos originarios que soportaron la agresión, especialmente aquella identitaria y cultural, pues la violencia física siempre ha acompañado el caminar del conquistador y por lo tanto la hemos aceptado por defecto. Decolonial... es un término que se acuña cada vez más para etiquetar al pensamiento autónomo, pues las líneas que trazamos con mis estudiantes sinceramente define la búsqueda de esta descolonización de pensamiento... la irreverencia imprescindible a nuestros tiempos. En una fecha ambivalente para la humanidad, la esperanza que una parte de todo el pensamiento se haya quedado escondida a la masacre, y que el mestizaje impuesto sea más benefactor de la cultura. Hoy es día de la interculturalidad.. el título del manuscrito es "Federalismo Ancestral para un Ecuador encrucijado"

Resumen: El modelo de estado y por consiguiente de desarrollo en el Ecuador requiere urgentemente renovación. Ante este reto, se desarrolla en el texto un análisis y discusión sobre la pertinencia de un sistema federal de gobierno fundamentado en su identidad cultural originaria, básicamente por la presencia e importancia inmanente de una sabiduría ancestral que ya generó previo a la llegada de europeos a nuestras tierras, una idea de gobernanza muy particular, que hoy debe ser el sustento de aquella característica diferenciadora del Ecuador y Latinoamérica y que por su característica holística hoy la consideramos pertinente. Para sustentar la hipótesis planteada en la metodología, revisamos conceptos claves como la cosmovisión de los pueblos latinoamericanos, contrastaremos este bagaje de conocimientos del pasado hacia la vida contemporánea de las organizaciones de reivindicación étnica que desarrollan actividades políticas en la región, al igual que se destaca una comparación relacionada a la existencia de ejemplos de autonomías por identidades culturales en el mundo para finalizar en la narración sobre autonomías regionales desde las identidades étnicas en el Ecuador. Discusión y conclusiones. La cosmovisión de las sociedades, nos manifiesta que sus culturas como conjunto de relaciones humanas han trascendido en el tiempo y le han permitido al hombre conservar, reproducir, crear nuevos conocimientos y valores para la transformación de su medio social y cultural, por lo tanto, cada día cobra mayor importancia como sostén fundamental para la satisfacción de las necesidades espirituales y como elemento de influencia directa en la producción de medios materiales de vida para la sociedad. Es por ello que descifrar un camino dentro de la cosmovisión es una acción fundamental de la percepción transcendental de la existencia de la vida, ya sea está concebida como una totalidad en la cual la objetividad y la subjetividad están en interacción y todos los seres se encuentren en permanente movimiento. En este sentido, se puede mencionar que Ecuador es un hogar de culturas ancestrales que se han conservado a lo largo de los años, es por ello que el gobierno trabaja con la participación activa de los gobiernos provinciales y municipales, incorporando a las comunidades indígenas a los procesos de planeación del territorio. Esta discusión explica acerca de la territorialidad de las distintas comunidades y culturas del Ecuador a través del uso cultural del territorio, de modelos de ocupación y de elementos culturales en las prácticas cotidianas a partir de la cosmovisión del territorio originario, sustentándose en la forma de entender el sentido de lo humano y de la naturaleza así como la interrelación de estos, mediante las formas organizativas, políticas, económicas y de producción, donde todos estos elementos forman parte de nuestras culturas, se encuentran enraizados y a su vez orientados por lo comunitario; por ello la tenencia de la tierra debe ser colectiva ya que cultivamos y distribuimos en comunidad sus frutos. En lo que respecta dentro de su desarrollo económico ancestral hay que resaltar los aspectos centrales de su funcionamiento, como son el alto grado de reciprocidad (Ayni) y la propiedad comunitaria, es por ello que la construcción de alternativas civilizatorias en una economía centrada en el hombre, debe ser en permanente armonía con la naturaleza y la mayor participación de los movimientos sociales, generando un nuevo escenario que va más allá del contexto andino y abarca a toda la región latinoamericana. Por lo tanto, la cosmovisión es un tema de actualidad que requiere poner énfasis en la reflexión y en los aspectos de debate nacional, como el fortalecimiento de la identidad de los pueblos originarios, educación, salud, el reconocimiento de las lenguas originarias y de los territorios. Proyectándose a romper con el paradigma de la cultura occidental y encontrar en la cosmovisión territorial una riqueza incalculable de sabiduría que atraviesa nuestra filosofía de vida; no solo de los pueblos indígenas sino de los pueblos originarios como afrodescendientes, mestizos y montubios, permitiendo en si posibilitar la interculturalidad de los pueblos, apreciando la diversidad y las costumbres propias como la de todos y entenderla de mejor manera, llegando a que no se divida nuestra sociedad sino que conlleve a la integración y al respeto de estas dentro de un contexto general. Es así, que se debe tener muy claro que las culturas territoriales han mantenido potencialidades locales como de organización y estructura social, conocimientos y sistemas de producción, además, estas culturas inciden enormemente en la satisfacción autónoma de las necesidades, por lo cual un factor fundamental es la calidad de vida, una dimensión esencial no solo es la preservación de la identidad, sino también para la gobernabilidad, la ciudadanía, la cohesión social y la creatividad de los diferentes grupos humanos. Así mismo, es importante mencionar que el proceso de las culturas ancestrales nos demuestra que es posible construir un estado creando nuestros propios paradigmas, inclusive adoptando dinámicas económicas y conocimientos exógenos, y la misma vez adaptándolos a las exigencias y realidades actuales, sin sacrificar bases locales optimizando su manejo y fortaleciendo las capacidades autónomas e interdependientes de resolución de las necesidades. Por otra parte, al hablar de federalismo nace la necesidad de analizar la descentralización y regionalización ecuatoriana, las cuales no son nuevas en la historia política y administrativa de nuestro país. En este sentido, no es extraña su constante reaparición en la escena política, aún más si se tiene en cuenta que la legislación construida en los últimos años no enfrenta en forma estructural ni flexible estos temas por el contrario los reduce a combatir el centralismo y a enfocar el debate exclusivamente en la descentralización administrativa. Desde la independencia ecuatoriana han estado presentes el centralismo y el regionalismo entendido este último como el poder político que surge de las regiones para contrarrestar la intervención autoritaria del Gobierno Central. Por ende, la historia política del Ecuador se ha caracterizado por la diversidad de ideologías que han estado al frente de la administración de nuestro país. Por otra parte, es importante manifestar que entre las diferencias políticas e ideológicas han actuado los gobernantes de turno en conveniencia personal más no por sacar adelante el país, las desigualdades existentes, la discriminación hacia nuestros indígenas, el rechazo de las culturas y nacionalidades diversas, la falta de apoyo para unificar nuestras regiones son secuelas que han marcado nuestra historia, pero es necesario que el gobierno se centre en luchar por un mismo objetivo que es el progreso y desarrollo de nuestra patria con una administración transparente, equitativa y de cero corrupción. Pero ¿Llegará el día para que esto cambie? ¿Conseguiremos unificar nuestras regiones? ¿Podremos aplicar una propuesta federal?, son interrogantes que despiertan al colectivo hacia la posibilidad de este singular avance; pues ya hemos dado el primer paso dentro de la Constitución de la Republica del 2008 permitiendo que se consideren a todos los pueblos y nacionalidades por igual. Por otra parte, vale rescatar que la Constitución antes mencionada dio un giro a la forma de administrar el pueblo, debido a que dentro de su artículo primero manifiesta que el “Ecuador se organiza en forma de república y se gobierna de manera descentralizada”. Ya que la regionalización no es más que la unificación o agrupación de varias comunidades o pueblos para trabajar de forma íntegra por el bien común de quienes habiten la misma (cultura-etnia) y con ello generar mayor desarrollo económico y social de todo el país, manteniendo un lineamiento estratégico equilibrado. La división político-administrativa actual no necesariamente responde a las unidades geoeconómicas existentes ni a sus interrelaciones. El país necesita para su desarrollo integral, promover una regionalización de tipo horizontal que ayude a impulsar una unidad independiente fomentando actividades productivas sobre la base del aprovechamiento de los recursos naturales y ubicando en cada región mediante decisión política, industrias básicas que generen un efecto económico multiplicador. Si bien el tema de adoptar un sistema federalista atraviesa por múltiples discusiones y debates acerca de su pertinencia, como ya se dijo antes a breves rasgos, se debe considerar que el primer paso para adoptar ese sistema, quizá de una manera inconsciente, ya lo dió el país en año 2008 al establecer en su Constitución que el estado se organizara territorialmente en regiones, provincias, circunscripciones territoriales ancestrales, cantones y parroquias rurales, constituyendo así para ello gobiernos autónomos descentralizados. La conformación de un estado federal representa la asociación política entre diferentes naciones bajo las reglas del juego de la soberanía jurídica en base a la Constitución y por otra parte los estados tienen cierta independencia de soberanía territorial y personal para promulgar en sus territorios normas jurídicas dentro de su jurisdicción, algo similar a lo que hoy en día se hace dentro del país. Ya que recordemos que la ley le brinda cierta potestad por ejemplo a los gobiernos cantonales para dictar sus propias ordenanzas municipales, a cada gobierno provincial le delimita su circunscripción territorial en la que puede intervenir, en temas viales y de desarrollo y establece instituciones administrativas dentro de cada gobierno regional que serán de uso exclusivo para esa región. Quienes rechazan la idea de un federalismo lo hacen con la justificación de que las cosas están bien como están y que trascender de un modelo de estado a otro sería perjudicial para la economía nacional, pero debemos aclarar que pasar de un sistema político a otro no es algo fotuito, existe un proceso a seguir a mediano y largo plazo. A la actual República como la conocemos la preceden 190 años de una historia que ha estado en un constante cambio, entonces la idea de federalismo es una noción a considerar por aquellos jóvenes que algún día lideraran la herencia política que dejan sus predecesores. En la misma línea de análisis, el sur del país al ser considerada una región “poco productiva” se ve en la necesidad de rechazar una idea de un sistema federal, esto a decir de quienes se conformar con el Statu Quo de las cosas, pero es la misma Constitución de la Republica la que en su Art. 243 establece que, dos o más regiones, provincias, cantones o parroquias contiguas podrán agruparse y formar mancomunidades, con la finalidad de mejorar la gestión de sus competencias y favorecer sus procesos de integración. Esto abre un sin número de oportunidades y posibilidades de desarrollo e integración regional y lo más importante sin menoscabar la idea de ser entes autónomos. Por ello consideramos, que la idea de adoptar un sistema federal en nuestro país no es una idea utópica, ya que teniendo como precedente la Constitución del 2008 y la forma en como se ha venido adoptando inconscientemente el modelo Federal en la región sur del país podemos llegar a la conclusión de que este modelo ya se encuentra enraizado en la identidad ética y cultural de cada uno de los habitantes por ende esto lo convierte en un proceso viable, pertinente y oportuno a adoptar. Finalmente, se puede decir que el Federalismo no es el fin en el Estado Ecuatoriano, sino más bien una oportunidad para renacer como una sociedad ordenada, progresiva y autonómica que les permita a cada uno de los diversos sectores poder administrar sus propios recursos y a su vez poder definir su propio rol dentro del país sin tener que dejar de lado su propia identidad. (El manuscrito completo está disponible en el siguiente portal: https://www.researchgate.net/publication/344618395_Federalismo_Ancestral_para_un_Ecuador_encrucijado)

PENSAMIENTO HOLISTICO Y SABERES ANCESTRALES

En la jerga desarrollista, y su ámbito concedido a la espiritualidad, se ha visto llegar, una apuesta que le ha concedido algunas denominaciones a un movimiento ecléctico, pro oriental… holístico : la Nueva Era (o New Age como anglicismo) que mezcla de manera aventurada muchas doctrinas, y no es causal que el actor de cine de turno haga sus teatrales apariciones con una túnica límpida…ascética, y pretensiosamente intelectual para estar a tono con esta moda. Es un buen producto del marketing la satisfacción momentánea, o la sopa enlatada de iluminación espiritual, “hágalo usted mismo”. Estos jubilados primer mundistas dedican su ocio a perseguir morenas latinas inmigrantes en sus propios domicilios o en el mejor de los casos, realizan el “esfuerzo” de recorrer un buen trecho con sus millas de viajero VIP, hasta llegar a los paradisiacos destinos turísticos que ofrecen mucho y satisfacen poco (a decir de las bitácoras de viajero que pululan en la Web Aventurera). En aquellos minoritarios clientes satisfechos, anida una lánguida y tenue luminosidad enfrascada en las búsquedas existenciales, muchas de ellas alimentadas por los programitas de aventuras, de historia y cocina, de feng shui y cábala. Y a la sazón de algún alucinógeno local (pues así definen los misters su alojamiento en el mundo de los abuelos) se encariñan con las historias contadas por los ancianitos y no tan ancianitos del pueblo. Han descubierto la iluminación de la oscuridad, se han congraciado con los espíritus que habitan en estas constreñidas elevaciones telúricas andinas, se quedan medio varados en el panteísmo ilustrado y la sacralidad de la sabiduría originaria, y su cultura light, como para transcurrir un fin de semana en Vilcabamba, se va quedando amodorrada, expectante. Paso siguiente, quiero todos los libros publicados en el tema… pues en Wikipedia, no hay mucha información, y de plano… la negación, el ostracismo, la sonrisa burlona del tayta: “nosotros investigamos”, pero nunca se imagina a qué tipo de rigor investigativo se refería. No queda más que hacer uso de su GPS e intentar orientar toda una mediocre vida de programador de computadoras, hacia la búsqueda más flemática de la salida, o de la toilette para vomitar hasta las entrañas malolientes que acaba de pesquisar el san pedro, o “san pedrito”, así con cariño, la medicina de estos seres extraños. Su temblor sucedáneo y la sensación de frustración, de niño malcriado zurrado, podría durar pocos minutos o toda una jornada memorable de preguntas sin respuestas, pero en la compañía de Frank Sinatra, y un escoces de tienda grande, al gringo se le fueron presentando como función de teatro en tiempo simultáneo las frustraciones de niño y las más recónditas dudas religiosas. Pobló su escritorio de algunos libros de texto, y su iPod de algunos textos nuevos, y no pudo satisfacer las dudas que quedaron latentes de la mesada latinoamericana. Como buen filósofo, creyó que esta visión subjetiva del taita Manuel y su evidente ignorancia tercer mundista, lo había marcado en su concepción del mundo extraña… “rara”… ilusionada… retórica… o era él el que tenía la visión pragmática del mundo, del tiempo y de los ritmos… una visión objetiva.

Puede afirmarse que una visión objetiva de las cosas, tiene una implicación cuantificativa en el hecho que el mayor número de individuos “profesen” una percepción conjunta común, o por lo menos una percepción común… lo más conjuntamente posible. Podría ser que en esta afirmación radiquen las causas primigenias hacia las búsquedas pragmáticas humanas para legitimar la decisión “mayoritaria”, la democracia. Lo subjetivo, acogiendo este razonamiento, sería por lo tanto, la opción minoritaria, las causas individuales… la endeble manifestación particular contrastable con el ensordecedor ruido generado por las multitudes. El autoritarismo, fundamentado en el maquiavelismo desvergonzado, nacido a la luz del proselitismo que objetiviza las percepciones, que estandariza criterios, que impone su tesis con hábiles expresiones de mercadotecnia, por lo tanto es tal vez más dañino a la construcción de una sociedad robusta, como los individualismos que supusieron en algún momento canonjías de clases, de individuos, de iluminados. Menudo dilema, que idealiza una serpiente que engulle su cola, el Ouroboros, cual símbolo ancestral que se complementa con la inscripción griega “Hen to Pan” que significa uno es todo. Se lo relaciona igualmente con el principio del fin, como una alusión metafórica además, del tiempo circular o cíclico. Cuando concluye, por lo tanto, el ámbito objetivo del pensamiento y da paso al subjetivo. Depende de una visión que debe ser verificada ante el cristal de la ciencia y sus connotaciones; o simplemente se adopta este estigma hacia la implantación de una visión supuestamente mayoritaria de la realidad, como preámbulo a la cacería de brujas… a la persecución justificada del diferente, a la lapidación de ideas heterodoxas. Así hubo de suceder con estos seres diferentes, con la nostalgia de las mañanas no vividas, de las montañas desatendidas, de los rituales ridículamente folklorizados; mucha sabiduría sucumbió en este duelo dialéctico, y se subjetivó todo lo que se percibía como originario, en un esfuerzo voluntario de opacamiento cultural, se desenhebraron muchas urdimbres, el tejido cosmovisivo se echó a perder, y se relegaron explicaciones hacia el tedio manifiesto de un pueblo conquistado, sitiado y como algunos dicen sin restricciones… mancillado. Los saberes ancestrales originarios de estos territorios, hoy son considerados fenómenos pintorescos, en algunos casos caricaturas de una realidad telúrica; en una carga reivindicativa se escucha en estas tierras frases de mercadotecnia, en quechua. Y queremos “rescatar”, como si en algún momento hubiesen naufragado, restos arqueo históricos de lo que fue, entendiéndose como el pasado a aquello lejano, opaco, desfigurado….en una percepción del tiempo lineal… muy ibérica, eminentemente occidental. En esta visión “objetiva” es imposible entender precisamente esta relación existencial, que los andinos llamaron “Runa”, tal cual un ser integral, que residía simultáneamente en tres mundos complementarios y distintos y que nacía cada vez que moría…. En un universo circular. En su visita al Tíbet, se proclamó monje budista y dejó de comer carne, tres meses, dos semanas y 5 días, hasta el cumpleaños de su cuñado… de igual manera se le olvidaron los mamtrams que entregaban a la salida de uno de los pocos museos que visitó en el tour… es por eso que en esta vez la visita al Ecuador la tomó de “FreeLancer” como aventurero veinteañero aunque los calambres de la primera noche le recordaron que ya no podía enorgullecerse de su pasado atlético. En esta travesía le tocó un singular guía, mestizo, como todo lo que decía, con vehemencia le habló de muchos sincretismos… aquella palabra que tenía pegada al paladar, de las múltiples victorias y derrotas de los pueblos… Paltas, Ambocas, Wayakuntus, Wari, Chavin….y algo paradójico del orgullo de este tipo, su calmada manera de hablarle a las montañas, al agua…. A los animales. Ruinas… pocas en verdad, los sitios visitados fueron austeros en imágenes, debía entender que las fastuosas ciudades Inkas estaban bajo tierra… en el Ukuy Pacha… o lugar de las Huacas… de los muertos, de los ancestros, del pasado… o por lo menos de ese pasado que permite que germine el presente…. Esa metáfora no era nueva para el gringo…. Pues la había oído en una de las tenidas en Logia, en el primer grado, en la germinación del trigo, en la piedra filosofal… desde allí le pareció que mucho de lo que hablaba el masón más viejo de su Logia en Filadelfia… estaba relacionado con todo el discurso sobre la cosmovisión… los astros, la observación, la ubicación del oriente, los alineamientos que estaba viendo en los libros sobre MachuPichu… tenían relación… que lástima que sus vacaciones no le permitían bajar más al sur….

Agricultura Alternativa arqANDES

Planes de Uso y Gestión del Suelo

Los planes de uso y gestión del suelo (PUGS) son estudios obligatorios que deben contar los Gobiernos Autónomos Descentralizados del Ecuador. Estos se convierten en herramientas para campos como: las tipologías de terrenos uso rural y urbano, edificación de infraestructuras, costo de terrenos, entre otros. Ha pasado casi un año de lo mencionado. Más prioridad de los plazos por cumplirse en este momento tiene la pertinencia de dichos estudios que tienen como objetivo la vinculación de la visión objetivo de gobierno y la prospectiva estatal que deberá definir al límite exacto un necesario entre el suelo urbano y rural de nuestras ciudades. Queda como gran tarea el replegarnos en el paradigma desarrollista que prioriza al "urbanismo"en desmedro de la "ruralidad"... nuevas formas de hábitat, la protección de los territorios con vocación productiva y la conservación del patrimonio natural y cultural. Los PUGS por lo tanto son herramientas efectivas para normar las distintas relaciones entre los actores del territorio.

Trámites Virtuales de Planificación en PANDEMIA COVID-19

Hace algunos meses propusimos en el municipio de Loja (mi residencia), la implementación de metodologías BIM para presentación de proyectos arquitectónicos en las áreas de planificación, no prosperó mucho, vale decir. Sin embargo, estamos inmersos en un estado de emergencia sanitaria global que ha requerido el aislamiento social en los domicilios para evitar el contagio de la pandemia COVID-19, la resiliencia en este caso opera con la propuesta de desarrollar trámites de aprobación de actividades de planificación de manera virtual. Con esta coincidencia, hemos decidido levantar una filial local, denominada "CONSTRUCTORES POSITIVOS LOJA", el cual sería un colectivo que tiene como fin APORTAR desde las experiencias personales y colectivas en el tratamiento de leyes y normativas a nivel nacional (Ecuador), de impacto local en bien del sector de la construcción tanto desde el punto de vista del ejercicio profesional natural, como el inmobiliario (cotugs, cootad, sector financiero,etc),y contratación pública ( reformas a la ley para que sea mas equitativa). Cabe mencionar que "CONSTRUCTORES POSITIVOS ECUADOR" cuenta con filiales en varias provincias permanentemente comunicados con voceros y coordinadores nacionales, quienes nos mantienen al día y son quienes se reúnen directamente en mesas con tomadores de decisiones que que delinean la política pública y privada de nuestro sector.

Una vez iniciado el grupo que se desarrolla en modalidad WhatsApp (150 miembros de inicio) en su primera fase, comenzamos a motivar el diálogo y aporte al primer objetivo conseguir la gestión de "Trámites Virtuales de Planificación en el cantón Loja", ayer realizamos la primera reunión virtual (teletrabajo, como se le ha denominado en Ecuador) con la denominación "virtualARQ+LOJA Nro. 1", conjuntamente con el Colegio de Arquitectos de Loja, cuyos datos describo. Nro. de asistentes promedio: 50 MEMORIAS Tema: Reunión Zoom Trámites Virtuales Planificación LOJA Hora: 2 abr 2020 06:00 PM Fecha: Jueves, 2 de abril de 2020. Reunión Zoom https://zoom.us/j/955811385 ID de reunión: 955 811 385 Organizaron: Constructores Positivos LOJA y el Colegio de Arquitectos de Loja Nro. de asistentes promedio: 50 DESARROLLO: El Arq.fernando Jaramillo P., da la bienvenida a la reunión, por Constructores + el Arq. Jorge vanegas Q y el Ing. Henry Yandún aperturan la participación indicando el esquema de desarrollo. Arq. Pablo Cordero F. , Director de Control Municipal de Cuenca, lidera un equipo de 5 técnicos y asesores de dicha dependencia., quienes exponen cada área de responsabilidad ante los asistentes. En el caso del cantón Loja, hace uso de la palabra el Arq. Edison Mendieta, Director de Planificación del GADM de Loja, quien participa con un equipo de directores departamentales en la charla. Se incluye la presentación del Arq. Hermel Chacon, quien presenta la herramienta CAD que están utilizado en Cuenca, Autodesk Desig Rewiev sobre archivos*.dxf, sugiere finalmente que deden actualizar los conocimientos de los técnicos municipales en su uso pues es un formato de revisión, para los profesionales externos el trabajo en cualquier programa CAD es el mismo. Fernando jaramillo, menciona que al tener programada una reunión del gremio a partir de las 19H00, se retira, mencionando que desde el CAE L se apoya este tipo de iniciativas, más aún pues en la situación de emergencia que vive el país, la modalidad de “teletrabajo” se debe incorporar de manera permanente en las actividades de nuestra profesión. Al aperturarse el Foro de Preguntas, participa el Arq. Stalin Romero Jefe de centro histórico del GAD Loja, quien menciona que está planificando en su dependencia la implementación de un proyecto piloto, el cual llegaría a nivel de Pre aprobación de proyectos, dicho planteamiento incluye un código QR para poder garantizar la trasparencia del proceso, actualmente la herramienta para cancelación de los valores por aprobación de planos y permisos de cinstrucción es un problema a resolver. Ante ello Edison Mendieta cree que se debe llegar a nivel de aprobación en los trámites de la dirección a su cargo. Coincide que se sugiere incorporar en este proceso una estructura clara en el área de cómputo del GAD y además la dependencia de recaudaciones municipales. Se compromente a convocar la segunda reunión en este tema los primeros días de la próxima semana.

Además de ello se consulta sobre la modalidad de aplicación implementada en Cuenca, responde por el equipo, el Dr. Gustavo Rodas, abogado del área y menciona que no se necesita aprobación por ordenanza, se lo hace de acuerdo a la Ley de eficiencia y trámites administrativos pues los GADS gozan de autonomía política y que desde el poder legislativo, puede aplicárselo siempre y cuando no se requieran en los trámites concernientes, nuevos requisitos a los previamente establecidos Para finalizar, el empresario quiteño Daniel Elmir fundador del colectivo Constructores Positivos, hace llegar un saludo y menciona que quizá se pueda hacer lo mismo en todo el pais, para lo cual ofrece anteponer sus gestiones para conseguir una charla en el mismo sentido de la actual con la entidad colaboradora del distrito metropolitano de Quito, el Arq. Felipe Corral actualmente está al frente de dicho organismo. Se da el uso de la palabra al Econ.Paul Cueva, Director nacional de planificación de la Asociación de Municipalidades del Ecuador AME, felicita esta iniciativa y propone que el AME podría ser el ente articulador de trasferir estas experiencias a la mayor parte de municipios del Ecuador incluyendo la modalidad de Cursos y capacitación mediante las 7 UTR que se manejan en territorio, toma como ejemplo la experticia que tiene su institución en la Plataforma gubernametal propia para el principio de cobranzas municipales. De esta manera se da por terminada la reunión, con la gratitud de los organizadores a los asistentes.

Hábitat Sostenible para la generación de COMUNIDADES INTENSIONALES DE PERMACULTURA (CIP)

La disyuntiva existente entre el crecimiento de las urbes y el vaciado que vive el Ecuador en sus territorios rurales genera retos que se afrontan desde el ordenamiento territorial, dichas alternativas se fundamentan en conceptos como la permacultura y comunidades intencionales agroecológicas que se aplican para la generación del hábitat alternativo. La densidad de habitabilidad paulatinamente disminuiría en procura de ampliar la calidad de vida de las familias paralelamente a mejorar el relacionamiento con la tierra, lo cual nos genera lugares pintorescos que se potencian en el turismo comunitario, la reforestación, la arquitectura sostenible, la infraestructura amigable con el ambiente, nuevas nociones de agrupaciones sociales, economía circular, recuperación de saberes ancestrales y gobernanza territorial. El diseño de una comunidad intencional de permacultura (CIP), entendida como tal, una agrupación de residentes que deciden acoger los principios permaculturales además de la revalorización de los saberes ancestrales en territorios periurbanos o rurales, con normas rigurosas de pertenencia, no relacionadas con un criterio clasista, sino más bien en la conciencia sostenible de sus habitantes, de por si es una respuesta local a problemas globales. Cada CIP se crea con un enfoque de trabajo conjunto, en el cual los propietarios destinan un porcentaje de su propiedad para la producción permacultural, que incluye turismo comunitario, ecoferias agroecológicas, capacitación e intercambio de I+D, convenios con universidades y centros de investigación especializados. La línea de partida desde el concepto sostenible para este tipo de organizaciones incorporan los siguientes enfoques:

La construcción de la CIP está ligada a la “Pachamama”, ella es el contenedor de todas las aspiraciones humanas, además es un laboratorio efectivo de superposición de identidades y culturas; históricamente en el seno de la tierra y los ancestros se han sincretizado creencias individuales e interpretaciones colectivas. El hábitat sostenible engloba al ordenamiento territorial, la infraestructura alternativa y la arquitectura con un enfoque integrado de escalas que en el caso de la investigación tiene los siguientes componentes y que deberá interactuar permanentemente con los aspectos social, productivo, ecológico, de sabiduría alimentaria, anteriormente citados:

Creemos en la pertinencia de este concepto en la actualidad (2020) como una alternativa al aprovechamiento de incentivos gubernamentales en el Ecuador en las áreas de economía popular y solidaria, turismo comunitario, conservación, producción sostenible, manejo forestal y hábitat Social. En este último tema se especifica el programa “casa para todos” que lidera el Ministerio de desarrollo urbano y vivienda (MIDUVI) que provee de tasas de crédito hipotecarias de 4,9% anual a los beneficiarios calificados en su estructura, que inclusive entrega bonos no reembolsables en el segmento “vivienda de interés social (VIS)” de seis mil USD. Para construcciones de no más de 40 mil USD. El manejo de la integralidad del concepto planteado en el proyecto CIP genera de por si el crecimiento exponencial de los horizontes y líneas objetivos de los proyectos de asistencialismo y promoción de desarrollo sostenible.