jueves, 5 de marzo de 2015

EL PENSAMIENTO HOLISTICO A LA AMERICANA


En la jerga desarrollista, y su ámbito concedido a la espiritualidad, se ha visto llegar,  una apuesta que le ha concedido algunas denominaciones  a un movimiento ecléctico, pro oriental… holístico : la Nueva Era (o New Age como anglicismo) que mezcla de manera aventurada muchas doctrinas, y no es causal que el actor de cine de turno haga sus teatrales apariciones con una túnica límpida…ascética, y pretensiosamente intelectual para estar a tono con esta moda. Es un buen producto del marketing la satisfacción momentánea, o la sopa enlatada de iluminación espiritual, “hágalo usted mismo”.

 

Estos jubilados primer mundistas dedican su ocio a perseguir morenas latinas inmigrantes en sus propios domicilios  o en el mejor de los casos, realizan el “esfuerzo” de recorrer un buen trecho con sus millas de viajero VIP, hasta llegar a los paradisiacos destinos turísticos que ofrecen mucho y satisfacen poco (a decir de las bitácoras de viajero que pululan en la Web Aventurera). En aquellos minoritarios clientes satisfechos, anida una lánguida y tenue luminosidad enfrascada en las búsquedas existenciales, muchas de ellas alimentadas por los programitas de aventuras, de historia y cocina, de feng shui y cábala. Y a la sazón de algún alucinógeno local (pues así definen los misters su alojamiento en el mundo de los abuelos) se encariñan con las historias contadas por los ancianitos y no tan ancianitos del pueblo. Han descubierto la iluminación de la oscuridad, se han congraciado con los espíritus que habitan en estas constreñidas elevaciones telúricas andinas, se quedan medio varados en el panteísmo ilustrado y la sacralidad de la sabiduría originaria, y su cultura light, como para transcurrir un fin de semana en Vilcabamba,  se va quedando amodorrada, expectante.

Paso siguiente, quiero todos los libros publicados en el tema… pues en Wikipedia, no hay mucha información, y de plano… la negación, el ostracismo, la sonrisa burlona del tayta: “nosotros investigamos”, pero nunca se imagina a qué tipo de rigor investigativo se refería.

No queda más que hacer uso de su GPS  e intentar orientar toda una mediocre vida de programador de computadoras, hacia la búsqueda más flemática de la salida, o de la toilette para vomitar hasta las entrañas malolientes que acaba de pesquisar el san pedro, o “san pedrito”, así con cariño, la medicina de estos seres extraños.

Su temblor sucedáneo y la sensación de frustración, de niño malcriado zurrado, podría durar pocos minutos o toda una jornada memorable de preguntas sin respuestas, pero en la compañía de Frank Sinatra, y un escoces de tienda grande, al gringo se le fueron presentando como función de teatro en tiempo simultáneo las frustraciones de niño y las más recónditas dudas religiosas.

Pobló su escritorio de algunos libros de texto, y su iPod de algunos textos nuevos, y no pudo satisfacer las dudas que quedaron latentes de la mesada latinoamericana. Como buen filósofo, creyó que esta visión subjetiva del taita Manuel y su evidente ignorancia tercer mundista, lo había marcado en su concepción del mundo extraña… “rara”… ilusionada… retórica… o era él el que tenía la visión pragmática del mundo, del tiempo y de los ritmos… una visión objetiva.

 

Puede afirmarse que una visión objetiva de las cosas, tiene una implicación cuantificativa en el hecho que el mayor número de individuos “profesen” una percepción conjunta común, o por lo menos una percepción común… lo más conjuntamente posible. Podría ser que en esta afirmación radiquen las causas primigenias hacia las búsquedas pragmáticas humanas para legitimar la decisión “mayoritaria”, la democracia. Lo subjetivo, acogiendo este razonamiento, sería por lo tanto, la opción minoritaria, las causas individuales… la endeble manifestación particular contrastable con el ensordecedor ruido generado por las multitudes.

 

El  autoritarismo, fundamentado en el maquiavelismo desvergonzado, nacido a la luz del proselitismo que objetiviza las percepciones, que estandariza criterios, que impone su tesis con hábiles expresiones de mercadotecnia, por lo tanto es tal vez más dañino a la construcción de una sociedad robusta, como los individualismos que supusieron en algún momento canonjías de clases, de individuos, de iluminados.

 

Menudo dilema, que idealiza una serpiente que engulle su cola, el Ouroboros, cual símbolo ancestral que se complementa con la inscripción griega “Hen to Pan” que significa uno es todo. Se lo relaciona igualmente con el principio del fin, como una alusión metafórica además, del tiempo circular o cíclico.

Cuando concluye, por lo tanto, el ámbito objetivo del pensamiento y da paso al subjetivo. Depende de una visión que debe ser verificada ante el cristal de la ciencia y sus connotaciones; o simplemente se adopta este estigma hacia la implantación de una visión supuestamente mayoritaria de la realidad, como preámbulo a la cacería de brujas… a la persecución justificada del diferente, a la lapidación de ideas heterodoxas.

 

Así hubo de suceder con estos seres diferentes, con la nostalgia de las mañanas no vividas, de las montañas desatendidas, de los rituales ridículamente folklorizados; mucha sabiduría sucumbió en este duelo dialéctico, y se subjetivó todo lo que se percibía como originario, en un esfuerzo voluntario de opacamiento cultural, se desenhebraron muchas urdimbres, el tejido cosmovisivo se echó a perder, y se relegaron explicaciones hacia el tedio manifiesto de un pueblo conquistado, sitiado y como algunos dicen sin restricciones… mancillado.

 

Los saberes ancestrales originarios de estos territorios, hoy son considerados fenómenos pintorescos, en algunos casos caricaturas de una realidad telúrica; en una carga reivindicativa se escucha en estas tierras frases de mercadotecnia, en quechua. Y queremos “rescatar”, como si en algún momento hubiesen naufragado, restos arqueo históricos de lo que fue, entendiéndose como el pasado a aquello lejano, opaco, desfigurado….en una percepción del tiempo lineal… muy ibérica, eminentemente occidental. En esta visión “objetiva” es imposible entender precisamente esta relación existencial, que los andinos llamaron “Runa”, tal cual un ser integral, que residía simultáneamente en tres mundos complementarios y distintos y que nacía cada vez que moría…. En un universo circular.

 

En su visita al Tíbet, se proclamó monje budista y dejó de comer carne, tres meses, dos semanas y 5 días, hasta el cumpleaños de su cuñado… de igual manera se le olvidaron los mamtrams que entregaban a la salida de uno de los pocos museos que visitó en el tour… es por eso que en esta vez la visita al Ecuador la tomó de “FreeLancer” como aventurero veinteañero aunque los calambres de la primera noche le recordaron que ya no podía enorgullecerse de su pasado atlético. En esta travesía le tocó un singular guía, mestizo, como todo lo que decía, con vehemencia le habló de muchos sincretismos… aquella palabra que tenía pegada al paladar, de las múltiples victorias y derrotas de los pueblos… Paltas, Ambocas, Wayakuntus, Wari, Chavin….y algo paradójico del orgullo de este tipo, su clamada manera de hablarle a las montañas, al agua…. A los animales.

 

Ruinas… pocas en verdad, los sitios visitados fueron austeros en imágenes, debía entender que las fastuosas ciudades Inkas estaban bajo tierra… en el Ukuy Pacha… o lugar de las Huacas… de los muertos, de los ancestros, del pasado… o por lo menos de ese pasado que permite que germine el presente…. Esa metáfora no era nueva para el gringo…. Pues la había oído en una de las tenidas en Logia, en el primer grado, en la germinación del trigo, en la piedra filosofal… desde allí le pareció que mucho de lo que hablaba el masón más viejo de su Logia en Filadelfia… estaba relacionado con todo el discurso sobre la cosmovisión… los astros, la observación, la ubicación del oriente, los alineamientos que estaba viendo en los libros sobre MachuPichu… tenían relación… que lástima que sus vacaciones no le permitían bajar más al sur….

lunes, 29 de septiembre de 2014

El gremio histórico, la militancia efímera de clases


Si hemos de remitirnos a la historia, habremos que señalar que la conformación de gremios (guildas o logias, en el caso de los arquitectos) definió gran parte del panorama social en su época, pero más aún... el entorno  físico de las ciudades medievales en las sociedades occidentales.  En torno al conocimiento, el placer o la responsabilidad de detentarlo, generó en primera instancia un sentido de cohesión de clase, el cual no fue patrimonio eminente del “Artereal”, denominada así a la maestría de dominio de los elementos constructivos, sino también un mecanismo de protección y monopolización de los mejores encargos arquitectónicos de la época. Es de esta manera que la sola definición de gremio personifica para los constructores el ámbito de nuestra actividad, el cual lastimosamente cambió muy poco en cientos de años de trayectoria social.                  

 Pues bien, en nuestra cultura mestiza, mucho de lo europeo tiene una contraparte similar en estas tierras que hoy llamamos América (la lectura inversa también es válida), con algunos tópicos distintos, que valga decir, hacen más llevadera esta extraña obsesión de clasismo que podría empañar de manera circunstancial la reputación conceptual de los gremios europeos. Los pueblos originarios de igual manera y posiblemente por una natural manera de asociación, expresaron su entendimiento del espacio también en importantes documentos de recopilación, pero más aún lo implementaron en el territorio de una manera más eficaz, luchando en contra de la elitización del conocimiento, y acercándose de manera práctica a la definición más efectiva de la sabiduría. Los Amautas si bien generaron códigos y claves de aplicación, no encriptaron los saberes, ni establecieron reglas de confidencialidad para impermeabilizarse de miradas profanas (manera en la cual se denominaban a las personas ajenas al gremio), pues éste es el lugar en donde chocan las visiones parciales de occidente, especializadas, egoístas y funcionales al espíritu de clase; con la cosmovisión holística, integral y sistémica de los nuestros pueblos, de quienes hoy comienzan a emerger a la luz pública y del escenario científico, complejos esquemas de ordenación y por lo tanto de asociación de sus arquitectos, anónimos en su gran mayoría, sin el ego de peremnización fugaz de etiquetas.

Así entenderíamos los americanos la actividad profesional creativa; en nuestro terruño de igual manera es así como expresamos el pensar gremial, enfocando nuestros esfuerzos en las búsquedas reivindicativas en grupo ante el conocimiento egoísta heredado. En Loja se habla de Arquitectura colectiva, de galardones nuevos y añejos, de requerimientos legítimo de espacio en el escenario público, de aporte investigativo con actualización académica permanente, pues el escenario clasista inmóvil solo genera tedio, de aquel que se intenta con vehemencia desvanecer en los cafetines de sueños y ensueño, en aquel espíritu de club privado aprendido en la comodidad de los privilegios de estatus;  versus una militancia real del gremio, como un servidor comunitario, como un referente ciudadano, como un lugar de efervescencia de cambio local y regional… esto puede ser, precisamente, lo que busca  nuestro  colegio de arquitectos, trascender del momento histórico anquilosado en estériles nichos al presente de retos y compromisos sociales.

miércoles, 24 de septiembre de 2014

UIDE, investigación y amautas...



La escuela de Arquitectura Ciparq LOJA de la  Universidad Internacional del Ecuador - UIDE, después de ubicarse  entre las 9 mejores propuestas de investigación en el  componente de “Saberes Ancestrales” del máximo evento de investigación universitaria ecuatoriana (“II CONCURSO DE RECONOCIMIENTO A LA INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA ESTUDIANTIL: GALARDONES NACIONALES 2014 SENESCYT); ha sido invitada a otros eventos en la temática, que me interesa compartir, con el objeto de generar asocios insttitucionales para proseguir con este tipo de proyectos:
 

En el II Encuentro nacional de investigadores de Patrimonio Cultural del Perú, organizado por la Universidad Federico Nacional Federico Villareal y el CINARPP Perú, se presentó la ponencia sobre temas de Ordenamiento territorial prehispánico en la región fronteriza, “La implantación de la Ruta de Wiracocha en el sur del Ecuador”. (Lima, del 9 al 12 de septiembre de 2014).




La Universidad de Cuenca, por medio del Comité organizador de congreso i+d+i 2014, con motivo 75vo su aniversario, ha invitado a la UIDE ha presentar la ponencia : “INVESTIGACIÓN ICONOGRÁFICA E HISTÓRICA DE LOS PUEBLOS ORIGINAROS DEL VALLE DE CATAMAYO, PARA LA APLICACIÓN EN EL DISEÑO Y EL ARTE”


La Universidad privada del Norte, está preparando la realización de intercambio interuniversitario para el mes de octubre en la ciudad de Trujillo, Perú. Esperamos disertar una conferencia en el tema "La Revitalización de lconografía de nuestros pueblos ancestrales y su aplicación en el ámbito creativo".
 
ARQANDES

sábado, 18 de febrero de 2012

Sentencias y Opio

Diferentes manera de ocio, diríase del mismo lugar en donde el titiritero toma en serio su oficio, inauditos cordeles, también he comprobado que se identifican las salas de atrás en donde se negocia el opio. Al tipo de la peluca rara, le pusieron una buena excusa en la boca, le enseñaron a escribir como un quinceañero en BlackBerry, fugaz, fugaz... pero se le olvidó aplicar el aturdimiento del cansancio. Me han sentenciado, ha leer sólo los titulares que he de olvidar al doblar la esquina, porque no les he tenido nada de fe... fe?, trogloditamente fe. Mientras siga sonando mi canción no he de preocuparme por nada, pero afuerita.... hace frío, el agua ha saturado las cañerías arteriales y cada vez que veía su enfado, se me ocurría una buena excusa. Tierra de paradójicas excusas, como aquella que confiaba en la capacidad del capataz de turno, aunque este turno se vaya amortiguando, al fin y al cabo un evidente turno, sin ficha, sin fecha. Quedará en manos de pocos la reconciliación con la cordura, ni la justicia, ni la meretriz opinión ciudadana, a aquellos que no los vi en las manifestaciones, les queda un "twitt" para intentar ser el primero en enterarse, de la comunicación farsante, de las juergas del poder, de la intransigencia del jefe de hogar que no quiere dejar el control para acabar por convencerse que el futbol es un buen dopante. Ya hemos de volver, a la vuelta del cerrojo, en las hieráticas maneras de sonreír, con tufo a cigarrillo electrónico y una inquieta convicción de que las vacaciones deberían ser más largas, o más extrañadas, pero al fin y al cabo deben ser...

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Los Territorios del SUR... a propósito Mancomunidades y Regiones

Y sin embargo de los aciertos y desaciertos históricos, reales o ficticios, utilitarios o no para los auto nombrados “voceros oficiales”, aún no hemos perdido la perspectiva para construir irreverencia. Pues cuando se repiten y repiten por años, y tal ves en este caso, décadas, las frases enlatadas, salidas de luctuosos asentimientos de inferioridad intelectual, esperanzados en que todos los demás deben callar, nos preocupamos Pues evidentemente debemos asumir la complicidad, aquella que posterga conclusiones, que las sitúa sabiamente después de que se han emitido opiniones, que se polarizan discusiones, después de que el público convencional también haya puesto su contribución al debate, y después de que, quien funciona de nexo y moderador, emite sus conclusiones. Este es el mecanismo del FORO. Particularmente el 16 de diciembre, en Loja, al desarrollarse el FORO INTEGRACION DE TERRITORIOS, esta modalidad, ha impulsado a mentes nuevas a seguir proponiéndose dudas, porque las certezas conducen a la inacción, a la mediocre certeza de ser “el dueño de la verdad”. Las ponencias que alimentaron la discusión y el análisis, que con satisfacción aún perduran en algunos círculos interesados en estos temas, fueron precisamente los referentes sobre los cuales se pueden seguir tejiendo hipótesis, razonamientos y críticas.
En primer lugar, y después de la presentación de la Mancomunidad de Río Jubones, es pertinente transferir sus experiencias exitosas a otras realidades, a otros niveles de asociatividad territorial. De igual manera todo el conocimiento generado en el Proyecto Catamayo Chira, pionero en Loja de la aplicación de Sistemas de Información Geográfica conjuntamente con la experiencia del Gobierno Provincial en la Planificación Física para el Ordenamiento Territorial, curiosamente previa a que irrumpa con fuerza esta disciplina, en la Mesa Correspondiente de la última Asamblea Nacional Constituyente.
Sólo desde esta perspectiva, eminentemente técnica se puede teorizar sobre las famosas delimitaciones territoriales de las regiones, zonas, agrupamientos, mancomunidades, y peor aún se puede declarar las pretensiones referidas a la ubicación de las “capitales”, demostración tácita de que el esquema mental de estos descentralizadores, es extremadamente centraloide.
Pero el ingrediente o mejor dicho, la sazón, que concede aquel irresistible sabor a lo propio , a lo local, a lo vernáculo, a lo cercano, siempre y cuando no degenere en exclusión, cuyo mejor expresión sociopolítica fue el nacionalsocialismo alemán, el fascismo Hitleriano, ha sido y será la cultura y su fundamentación histórica. Desde esta coyuntura, es imperativo comenzar a analizarla de manera desapasionada. Las culturas originarias de las tierras en las que actualmente habitamos, precisamente conformaron grandes colectivos étnicos móviles, pero a aquel reduccionismo anclado a la visión hispánica sobre los indios americanos, y que originalmente solamente nos habla en lo que corresponde a comunidades Saraguros, Cañaris y Paltas; hoy se antepone los estudios arqueológicos y antropológicos que dan fe de una corriente de poblamiento de estas tierras fue totalmente diferente a las teorías previas, es decir sustentando la herencia protojíbara de los originarios del territorio que hoy conocemos como provincia de Loja, se sustenta en la antigüedad de los últimos hallazgos arqueológicos, del cual uno de los más importantes sería el sitio cercano a Palanda. Se podría decir entonces que una evidencia continua histórica cargada actualmente de sincretismo religioso de masas, precisamente es la peregrinación anual que realizan los habitantes de las provincias de Morona Santiago, Cañar, Azuay, El Oro y Zamora, en la advocación a la imagen de la Virgen del Cisne, que dataría desde antes de la llegada de los ibéricos.
Inmediatamente posterior, aunque controversial caso histórico, representado en las poblaciones que funda Juan Salinas de Loyola en esta misma Zona histórica y Cultural, llegando a conformar la Gobernación de Yaguarzongo, hasta los límites de la actual ciudad de Macas, cuyo nombre se refiere a Macabeo, inmiscuyéndonos de esa manera, inclusive a estudios sobre las agrupaciones auspiciadas por judíos sefarditas desde el siglo XVI y XVII. Lastimosamente estas pesquisas nos encaran a un problema viejo y nuevo, el ansia de riqueza y poder, la existencia en estas tierras en exceso de oro, plata y cobre, razón por la cual se precarizó las condiciones de vida de las clases populares. Estas castas oligárquicas precisamente fueron quienes pugnaron por el retaceo territorial, la exclusión, el nacionalismo ingenuo que fabrica mitos que ahora consideramos historia.

En este ámbito, uno de los objetivos del Foro en mención fue, conocer desde sus representantes las propuestas de integración que plantean las provincias de Loja y Azuay, precisamente el público es el encargado de sacar las conclusiones y de generar un interés ciudadano en estos temas, pues precisamente para tomar estas decisiones es el pueblo en Plebiscito quien determina y debe determinar los esquemas que permitan agrupaciones proactivas hacia el desarrollo desde lo local hacia lo global, pues lo que algunos olvidan, es que precisamente en estos momentos en el Ecuador entero se están desarrollando estos razonamientos, sobre regiones competitivas, comparativamente productivas, complementarias y culturalmente constructivas. El primer llamado de atención lo dieron las provincias vecinas que conformaron la Mancomunidad del Sur, en cuyo caso dos de las tres provincias, tradicionalmente consideradas región Sur, hoy denominada Zona de Planificación Nro. 7, se adhirieron, dejando a nuestra provincia sola. En el entramado de interacción Nación vs. Posibles regiones, sería importante comenzar a lanzar números y estadísticas de lo que representaría una provincia sola convertida en región, o inclusive una región abismalmente desequilibrada, en donde la suma de su PIB, tenga relaciones de 1 a 10 con las regiones centrales, enriquecidas precisamente por el histórico centralismo, que tal ves hoy le apueste a que no nos pongamos de acuerdo y que los plazos se nos cumplan, en cuyo caso de manera impositiva se delinearían regiones al gusto de la burocracia y no de los pueblos soberanos.
ARCANDES

miércoles, 10 de noviembre de 2010

sábado, 9 de octubre de 2010

30S

Por aquella manía de ponerle cifras a los acontecimientos... el 30 de septiembre que pasó fugaz pero que aún intentamos digerirlo.... "engendro de difícil digestión", provocó diferentes visiones... o iguales pero paranóicamente oficiales..., ya desde el inicio nos hemos puesto en la orilla de los demócratas... en el riachuelo sin embargo por la indecisión algunos se convirtieron en caimanes o más bien en camaleones, la fuerza de la corriente no les ha provisto de tiempo para que se agarren de una rama... al extremo estan algunos de los que deberían estar acá.... indecisos... toda la vida, pero también una tropa de golpistas intencionados, pero también los eventuales aprendices. En la irónica parodia que identificó Piero hace anos en su música.... "pasan corriendo los militares porque los persiguen los estudiantes" no se nos hubiera ocurrido presenciar esta realidad grotesca, los policías inyectando tolerancia en los neumáticos flemáticos de los arrimados del poder.... con su aparataje al servicio de su intrépido sueno manchado de traición... de una traición que también hemos oido tendría algo de patriota...
Este país aún espera tener un GRAN LUGAR

ARCANDES